Les 4 sagesses tibétaines

« La spiritualité tibétaine pour renaître de chaque étape de vie Que recherchons-nous dans le monde ? La sagesse du bouddhisme tibétain nous donne la réponse : revenir à soi et cultiver la paix intérieure. L’auteure nous invite ici à lire la vie comme une succession d’aventures pouvant nous conduire sur la voie de l’éveil. Qui que nous soyons, où que nous soyons, nous sommes des fleurs de lotus prêtes à éclore. 1. Soyez à vous-même votre propre refuge, soyez à vous-même votre propre lumière. 2. Tout ce qui a un commencement a une fin. 3. Nous sommes ce que nous pensons. Avec nos pensées, nous bâtissons notre monde. 4. Il n’y a personne qui soit né sous une mauvaise étoile, il n’y a que des gens qui ne savent pas lire le ciel. Inclus : 4 séances audio pour pratiquer les sagesses. » Après avoir été pendant 6 ans responsable de structure dans l’éducation populaire, Noëllie Gourmelon Duffau est devenue naturopathe suite à l’annonce de son deuxième cancer… avant 30 ans ! Elle s’est servie des médecines ancestrales asiatiques dans la compréhension holistique de ce qu’elle vivait. L’importance de revenir à soi et de cultiver la paix intérieure sont fondamentaux dans le bouddhisme tibétain. Pour chaque citation une méditation avec des exercices concrets (séances audio). Soyez à vous-même votre propre refuge, votre propre lumière (l’individu) : chercher les réponses à l’extérieur, moule social et feu intérieur, le droit de douter, ce qui est bon pour moi m’apporte la paix.Il n’existe rien de constant si ce n’est le changement (l’impermanence) : la notion d’impermanence, l’expansion, le lâcher-prise : rien n’est acquis, rien ne se contrôle.Nous sommes ce que nous pensons. Avec nos pensées nous créons le monde (la pensée) : pensée créatrice/pensée destructrice, le pouvoir de l’intention, agir en conscience, passer de la survie à la vie. Tout ce qui a un commencement a une fin (la mort) : la notion de cycle,  » Le plus gros risque que vous ayez de mourir, c’est d’être en vie « , mourir pour renaître, le détachement du passé.